ثم بينهم فقال : ( من الجنة والناس ) وهذا يقوي القول الثاني . وقيل قوله : ( من الجنة والناس ) تفسير للذي يوسوس في صدور الناس ، من شياطين الإنس والجن ، كما قال تعالى : ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ) [ الأنعام : 112 ] ، وكما قال الإمام أحمد :
حدثنا وكيع ، حدثنا المسعودي ، حدثنا أبو عمر الدمشقي ، حدثنا عبيد بن الخشخاش ، عن أبي ذر قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد ، فجلست ، فقال : \" يا أبا ذر ، هل صليت ؟ \" . قلت : لا . قال : \" قم فصل \" . قال : فقمت فصليت ، ثم جلست فقال : \" يا أبا ذر ، تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن \" .
قال : قلت : يا رسول الله ، وللإنس شياطين ؟ قال : \" نعم \" . قال : قلت : يا رسول الله ، الصلاة ؟ قال : \" خير موضوع ، من شاء أقل ، ومن شاء أكثر \" . قلت : يا رسول الله فما الصوم ؟ قال : \" فرض يجزئ ، وعند الله مزيد \" . قلت : يا رسول الله ، فالصدقة ؟ قال : \" أضعاف مضاعفة \" . قلت : يا رسول الله ، أيها أفضل ؟ قال : \" جهد من مقل ، أو سر إلى فقير \" . قلت : يا رسول الله ، أي الأنبياء كان أول ؟ قال : \" آدم \" . قلت : يا رسول الله ، ونبي كان ؟ قال : \" نعم ، نبي مكلم \" . قلت : يا رسول الله ، كم المرسلون ؟ قال : \" ثلثمائة وبضعة عشر ، جما غفيرا \" . وقال مرة : \" خمسة عشر \" . قلت : يا رسول الله ، أيما أنزل عليك أعظم ؟ قال : \" آية الكرسي : ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم )
ورواه النسائي من حديث أبي عمر الدمشقي به . وقد أخرج هذا الحديث مطولا جدا أبو حاتم بن حبان في صحيحه ، بطريق آخر ، ولفظ آخر مطول جدا ، فالله أعلم .
وقال الإمام أحمد : حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن منصور ، عن ذر بن عبد الله الهمداني ، عن عبد الله بن شداد ، عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به . قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : \" الله أكبر الله أكبر ، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة \" .
ورواه أبو داود والنسائي من حديث منصور - زاد النسائي ، والأعمش - كلاهما عن ذر به .
آخر التفسير ، ولله الحمد والمنة ، والحمد لله رب العالمين . وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين . ورضي الله عن الصحابة أجمعين . حسبنا الله ونعم الوكيل .
وكان الفراغ منه في العاشر من جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وثمانين . والحمد له وحده .
"}}